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信仰的坚守与大慧
来源:陕西公益网    编辑:王 瑛    点击次数:105288次    发布时间:2017-4-25



作者  颜亚平

  近日读史,读到的是与《西游记》里不一样的唐僧形象,感动于他对信仰的坚守,也感动于唐皇作为领导者的胸襟。掩卷闭目,总有一幅画面闪现脑海:马背上那个伟大的身影,一路向西-----向西而去,寻找真谛。因为被众说所困,无从获解,于是就想探知众说的源头,看看源头在哪里?是怎么说的?主意既定,虽然唐太宗未能批准此行,但他仍“冒越宪章,私往天竺”。竟然敢拗皇帝的旨意而毅然西行!这就是玄奘。


  仿佛看见他西去的身影,看见他无数个晨光与夕阳里,在翻卷着狂风与黄沙的漫漫长途,艰难而行。不知道同行者几人,据记载有陈表结伴。陈表非孙悟空,有那金箍棒护身,威力无边,同等肉身将经受历练与磨难。吴承恩将西游取经之艰难神话化,打造出师徒四人,制服无数妖魔鬼怪,西行万里求法。现实虽非妖魔挡道,但确是历险之再现。追寻释迦牟尼足迹,聆听西天佛国真谛。人世间竟有如此肉身,让你在千年之后,依然为之动容,依然感受到他的伟岸。


  他出家的时候,只有十三岁。我直到今天仍然纳闷。十三岁的童子为什么会那样义无反顾------出家,而且终生不悔其志不改其志,坚守到令我辈汗颜的地步。他后来有一个非常体面的理由,可以放弃坚守,因为,他西行印度归来后,“道俗奔迎,倾都罢市”,唐王李世民亲自接见,要他还俗出仕。多有面子!这是多少人梦寐以求的好事,但玄奘又一次毅然决然的拒绝了皇帝,坚守了自己。


  玄奘西行取经前后历经19年,行程五万里,健康地活着,带着释迦牟尼的光荣,带着卷卷宝书,带着传奇,回到唐王朝的国都长安。似乎真是佛祖护佑,他居然回来了。于是我们知道了那么多新奇的西域故事,知道了另外一个世界。

  他从新疆向西到吉尔斯斯坦、乌兹别克斯坦,再向南到阿富汗到巴基斯坦,到印度,骑马或者步行。仅仅从长安到吐鲁番就走了整整一年,在他抵达摩揭陀国的那烂陀寺时,已历经5个春秋,受学于戒贤,备受优遇。之后,遍游佛国诸地,在曲女城召开佛学辩论大会,五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论,任人诘难,但无人敢应。一时名震五印,被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。这是玄奘生命放射耀眼光彩的时刻。


  贞观十九年,西天取经归来的玄奘,在长安城南督造大慈恩寺。大慈恩寺是太子李治为追念其母文德皇后而建,但我总以为在玄奘的意念里,寺名“慈恩”一定默含着他对佛祖的感念。他亲自动手搬砖运土,将汗水渗透在大慈恩寺里,浸透在高高的雁塔上。此后,他心无旁骛,埋头译著,那样浩大的工程------75部,1335卷,他竟然完成了。公元664年2月玄奘离世而去。他创立的唯识论,至今还在佛徒中具有影响。他认为事物、现象是意识的种子,最本源的意识叫“阿赖耶识”,是事物的终极依据,是宇宙的本源。


  曾经漫步在雁塔之侧,沐浴在有着玄奘气息浮动的大慈恩寺边,沿着雁塔之南宽阔的大道,将自己的身影投射在笔直的大道上。感觉自己的脚步可能正踩在玄奘的足迹上,自己的身影可能与玄奘千年前的身影重叠。玄奘离自己很近很近,甚至能感受到他的气息。他的坚守与唐太宗的胸襟,共同让我领略了大唐气象。


  玄奘远逝的背影,让我们看到一个巍峨雄强的唐王朝。在大慈恩寺这块宝地上,在氤氲的空气里,可能会游动着游丝一样的思绪,缭绕在高高耸立的雁塔周围。昭示着一种稀世之精神,表达着坚守与大慧。



  作者简介:


        颜亚平,江苏盐城人,军旅20多年,爱好码字,诗歌、散文、随笔、理论研究文章散见于《解放军报》、《火箭兵报》、《湖北日报》、《长江日报》、《党员生活》等报刊,现为地方党务工作者。




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