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《论语》选解(五)
来源:本站原创    编辑:王 瑛    点击次数:100002701次    发布时间:2017-2-26



作者   蔺振华


        子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比

——《论语•里仁》

[注]

①适:可以,可行。

②莫:不可以,不可行。

③比(bì):挨着,靠拢,从。

 

[译]

       孔子说:“君子对于天下事的处理,没有一定可以或一定不可以的成见,一切都要服从于义。”

 

[解]

       孔子这段话,讲了两层意思。一是凡事不可固执己见,自以为是,要懂得通权达变;二是一切事可与不可的判断标准只有一个,那就是义。

       天下之事,纷繁万类,层出无穷。对于具体事的处理,我们要依事而应,不可执于一个必定怎样或者必定不能怎样的想法。若主观上主定必行,则不可行之事,都会看做可行;若主观上主定必不行,则本可行之事,也看做不可行了。如此行事,其害无穷。《论语•子罕》第四章说:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”言孔子杜绝了四种毛病,即凡事不凭空测度意料,不绝对肯定或否定,不固执拘泥,不自我为是。那么,对于天下事,君子是依据什么做出可与不可的处置判断呢?标准就是一个义字,即把合不合义做为一切行事的准则,合于义则可,否则不可。“子曰:‘富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”发财和升官是人们所希求的,然而,若不是用正当的方法去获得,君子是不接受的;贫困与卑贱是人们所厌恶的,然而,若不是用正当的方法摆脱,君子不离开贫贱。君子能在升官发财的诱惑面前,在生与死的考验面前,不为所动,在他们的价值观里,没有比坚守义更重要的事了。这就是我们古人的崇高之处。也正是由于这样,中华民族能够绵延昌盛,长期被域外民族所景仰。

       生存于当今的每一国人,我们都应该对照古人,反观一下自己,认真学一学古圣先贤的教诲,坚守义这一做人处事的底线,尚君子,趋圣贤,努力使自己成为无愧于先人、无愧于后人的中国人。诚如是,则中华民族伟大复兴之日不远了。(供稿  刘子雄)


作者简介:

        蔺振华,男,1961年生,陕西省府谷县人,1983年毕业于陕西省榆林师范学校,历任中学教师,乡党委书记,县委办公室主任,县总工会主席,副县长,县委常委、副县长,现为府谷县政府调研员。长期坚持中华传统文化的学习研究,对儒家经典有更多的深入,力求知行合一,其为人为学为政在地方有广泛的好评。 




编辑  王



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